من طرف الألعاب الشعبية هي جزء من ميراث أي شعب ، وقد تفتقت عنها خيالات الناس في الماضي لقضاء أوقات الفراغ. ويمكن وصف الألعاب الشعبية بأنها حصيلة ثقافية موروثة ذات جذور تاريخية وذات فوائد ومزايا. وهي إما جماعية تحتوي على أسس وقوانين أو أنها فردية تتميز بالبساطة .
وتمارس الألعاب بأسلوب وطريقة معينة تعكس الجو النفسي لمحيط اللعب وتمارس الألعاب بدافع المتعة والتسلية.
وفي اللغة فإن اللعب ضد الجد ، واللاعب هو الشخص الماهر الحاذق في الأمور ، وفي اللعب تنمية للقدرات الذهنية التي تقوي موهبة التفكير والابتكار والتخمين.
وتراث الإمارات يزخر بعدد وافر من الألعاب الشعبية التي تنمي قدرات الأطفال الذهنية والحركية وتجسد روح التعاون والألفة بين الجماعة ، ويؤكد الباحث الإماراتي راشد الشوق ، من إدارة الآثار والتراث ، على أنه توجد في الإمارات ما بين 2..- 25. لعبة شعبية متوارثة في المدن والقرى والجبال والبادية تعبر في مجموعها عن البيئة الخليجية التي تربي فيها أطفال الإمارات .
وللألعاب الشعبية في الإمارات مواسم ومواقيت ، فهي تمارس في وقت الفراغ خاصة بعد صلاة العصر عندما ينتهي الناس من أعمالهم اليومية، أو في الليالي المقمرة ، وهناك ألعاب صيفية وأخرى شتوية.
وتختلف الألعاب الشعبية في الإمارات وفق البيئات الأربع المكونة لطبيعة الإمارات الجغرافية ، وهي الساحلية والريفية والبدوية الصحراوية ، وإن كان الباحثون يصنفون الألعاب الشعبية في الإمارات وفق عمر اللاعبين وحسب الجنس أيضاً. وقد كان للبيئة والمنطقة الجغرافية دور هام في تنوع المأثور. ويرى الباحثون بأن لكل منطقة فنوناً ومعتقدات وقيماً وملامح حياتية وسمات معينة ولهجة معروفة وهذا ما ينطبق على الألعاب الشعبية التي تتنوع حسب المنطقة التي تنشأ وتمارس فيها ، فالألعاب الريفية تتميز بأنها أكثر تعبيراً ومحاكاة للبيئة والحياة الاجتماعية والعادات والتقاليد والمعتقدات السائدة ، وترتبط بمحيطها البيئي ولا يمكن ممارستها في بيئة أخرى كون معظمها أو قسم كبير منها يعتمد على مخلفات أشجار النخيل والسمر وغيرها من عناصر البيئة الريفية.
وتتميز الألعاب الريفية بأنها تمارس في فترات النهار ، كما أنها ألعاب بسيطة جاءت لتعبر عن بساطة الحياة المعيشية والاجتماعية، وأحيانا لا تختلف بعض الألعاب التي تمارس في الريف عن مثيلاتها في المدن ، وقد يكون الاختلاف في التسمية نظراً لاختلاف اللهجة.
ومن بين الألعاب الريفية ( الصقلة ) ، ( القفة ) ، ( أم البيت ) ، الكونة ، الخزراء ، مجلاع ، الهبة ، الفرارة ، الخاتم ، التبة ، الحرب ، المقصة ، الهول ، النيبوة ، السقلة.
أما الألعاب الساحلية فتعتمد بشكل رئيسي على البحر الذي كان يمثل للصبية أهمية كبيرة ومحيطاً خصباً لممارسة معظم ألعابهم المفضلة.
عدا كونه مصدراً للرزق ومحيطاً لأهم المهن التي زاولها إنسان الإمارات منذ فجر التاريخ . ومن بين الألعاب الساحلية : ديك ودجاجة وهي للصبيان ، اليغيرة وصاقف لاقف وهي للفتيات . أما الكبار فقد لعبوا الجحيف والحبل وغيرها مثل كرة السيطان ( وسيب حي ( لو حيت ) . وتبين الدراسات والأبحاث التي أجراها المهتمون بتراث الإمارات بأن الكثير من الألعاب الشعبية ، قد اندثر بفعل إنتشار الألعاب العصرية الدخيلة التي صاحبت الطفرة الاقتصادية . وتتميز بفردية ممارستها واعتمادها على الأجهزة والآلات . ويظهر ذلك جلياً في المدن والتجمعات الحضرية في إمارات الدولة ، أما المناطق الريفية فلا يزال أبناؤها يمارسون ألعابهم الشعبية حتى اليوم ، مثل هذه الألعاب : القبة ، والحلة ، والمريحانية وغيرها من الألعاب ، وفي المناطق الجبلية كمصفوت يمارس الأطفال عددا من الألعاب الشعبية وهي : السكون والصقلة والتبلة.
ويعزو الباحثون أسباب اندثار الألعاب الشعبية إلى إنتشار وسائل الإعلام التي استحوذت على معظم وقت فراغ الأطفال والفتية ، كذلك إلى فقدان روح الجماعة التي كانت سائدة في الماضي بين الصبيان، وابتعاد الوالدين عن دورهما الأساسي في تثقيف الأبناء وتدريبهم على الألعاب كما كان الأجداد يفعلون سابقاً ، واقتصار دور الأندية الرياضية على الاهتمام بالألعاب الحديثة دون الاهتمام بالرياضة الشعبية التقليدية.
ويضع الباحث الإماراتي عبد الله الطابور تقسيماً للألعاب الشعبية في الإمارات يهدف إلى التمييز بين مختلف الألعاب الشعبية ، ومساعدة الباحثين والدارسين على دراسة الألعاب الشعبية بأسلوب علمي يعتمد على المنطق والموضوعية. وقد قسم الباحث الألعاب الشعبية في الإمارات إلى ثلاثة أقسام هي :-
الألعاب الفردية
هي الألعاب التي تمارس من قبل فرد واحد فقط ، وتتميز بالسهولة والبساطة في الشكل والأداء والتكوين ، وكثيراً ما يمارسها الأطفال دون سن العاشرة ، ولا تشتمل على قوانين أو شروط محددة ، كما أنها تفتقر إلى عنصر المنافسة ، ولكنها تساعد الطفل على الاعتماد على نفسه وذلك حينما يقوم بصناعة لعبته لوحده ، ومن نماذج الألعاب الفردية : خيل يريد عربانه ، سباببر ، قرقعانه / كراصيف ، الرنج والصوارة.
الألعاب الجماعية
هي تلك الألعاب التي تمارس بواسطة الجماعة ولا يأتي لعبها ومزاولتها بواسطة فرد واحد ، وتمتاز بأنها تنمي روح الجماعة والتعاون ، ويمارسها أكبر عدد من اللاعبين المشاركين ، وبأنها ألعاب حماسية تتطلب من اللاعب القدرة على التحمل ، والصبر ، والقوة العضلية ، وسرعة الحركة والخفة ، وتحتوي على قوانين وضوابط تحكمها وتنظمها . من نماذج الألعاب الجماعية : ( الصوير – الحلة – كرة السوط – الدسيس – القبة – الهشت – الضبة).
أما القسم الثالث فقد اسماه الباحث الألعاب الفردية – الجماعية وقال : إنه يتألف من ألعاب متنوعة ومحددة وهي الألعاب الحركية ، وتعتمد على النشاط البدني والحركي ومن أمثلتها ( القفة – الحبيل – الحبل ، وأيضاً الألعاب الذهنية : وترتبط بالعقل والذهن والتفكير وإعجال الخاطر وسرعة البديهة واستخدام الحيلة ، وتتميز بقلة لاعبيها وهي مقصورة على الشباب .
ومن نماذج هذه الألعاب : . الصبة – الحالوسة – الطولة ) وهناك ألعاب البنات وتتسم بالسهولة والرشاقة . وحينما تتقدم البنت في العمر فإن اهتمامها يقل باللعب ، وذلك لعوامل اجتماعية تخضع للعادات والتقاليد التي تحتكم إليها طبيعة المرحلة العمرية التي تبلغها الفتاة في مجتمع الإمارات . ومن نماذج ألعاب البنات : اللقفة – اليغيرة – الأرجوحة – وعرائس.
وأما ألعاب الصبيان فهي تتسم بالعنف والصعوبة والقوة البدنية وتعكس طابع الرجولة وتتطلب كثيراً من المهارات ومن نماذج هذه الألعاب : الحرب – كرة السطو – الضبة – الهشت – وديك ودياية – حسن ديك – عظيم السرا والتينية
غير أن ألعاب الأطفال دون سن العاشرة هي ألعاب بسيطة وجميلة تعكس قدرة الطفل الذهنية والحركية والثقافية ، وتتميز بالفردية والذاتية ، ومن نماذجها : الشنكعانة – كو كسري – قاف قاف – القرقعانة – المروحة – الصواوة – خوصة بوصة.
كما يحتوي القسم الثالث من الألعاب الشعبية وفق ما يحدده الباحث على الألعاب البحرية ، ويختص بها سكان المناطق الساحلية ، وتمارس في حياة البحر ، أو على ظهر السفينة ، أو على الشاطئ، ويمارسها الناس من كافة الأعمار والفئات ، ومنها لعبة ( المزاحط ) ولعبة ( المشابكة ) ويمارسها الغواصون ، وهناك لعبة (شنبوت) ولعبة القنفد ولد على ، وتمارس على الشواطئ ، ولعبة جر الحبل وتمارس داخل السفن.
كما أن هناك الألعاب النطقية والألعاب ذات الأهازيج الغنائية ، والألعاب التي تحتوي على أدوات والألعاب التي لا تحتوي على أدوات. وإذا نظرنا إلى الألعاب الشعبية في دولة الإمارات من الناحية الاجتماعية فنجد أنها قد ساهمت وبشكل كبير في صياغة أسس مجتمع الإمارات عكست مقدار التطور الاجتماعي للمجتمع نفسه ، حيث أنها ساهمت في الحفاظ على صيغة المجتمع بعاداته وتقاليده وقيمه وسلوكيات أفراده وموروثاته.
كما يلاحظ أن جميع هذه الألعاب أو معظمها على الأقل مستوحي من ظروف البيئة المحلية ، وعناصرها الرئيسية ، ذلك أن الخيال الشعبي إنما يستمد مادته من العناصر المحيطة التي تدخل فيما بعد في أغانيه وأهازيجه وألعابه ، وسواها
المصدر: موقع الكعبي للتراث
وتمارس الألعاب بأسلوب وطريقة معينة تعكس الجو النفسي لمحيط اللعب وتمارس الألعاب بدافع المتعة والتسلية.
وفي اللغة فإن اللعب ضد الجد ، واللاعب هو الشخص الماهر الحاذق في الأمور ، وفي اللعب تنمية للقدرات الذهنية التي تقوي موهبة التفكير والابتكار والتخمين.
وتراث الإمارات يزخر بعدد وافر من الألعاب الشعبية التي تنمي قدرات الأطفال الذهنية والحركية وتجسد روح التعاون والألفة بين الجماعة ، ويؤكد الباحث الإماراتي راشد الشوق ، من إدارة الآثار والتراث ، على أنه توجد في الإمارات ما بين 2..- 25. لعبة شعبية متوارثة في المدن والقرى والجبال والبادية تعبر في مجموعها عن البيئة الخليجية التي تربي فيها أطفال الإمارات .
وللألعاب الشعبية في الإمارات مواسم ومواقيت ، فهي تمارس في وقت الفراغ خاصة بعد صلاة العصر عندما ينتهي الناس من أعمالهم اليومية، أو في الليالي المقمرة ، وهناك ألعاب صيفية وأخرى شتوية.
وتختلف الألعاب الشعبية في الإمارات وفق البيئات الأربع المكونة لطبيعة الإمارات الجغرافية ، وهي الساحلية والريفية والبدوية الصحراوية ، وإن كان الباحثون يصنفون الألعاب الشعبية في الإمارات وفق عمر اللاعبين وحسب الجنس أيضاً. وقد كان للبيئة والمنطقة الجغرافية دور هام في تنوع المأثور. ويرى الباحثون بأن لكل منطقة فنوناً ومعتقدات وقيماً وملامح حياتية وسمات معينة ولهجة معروفة وهذا ما ينطبق على الألعاب الشعبية التي تتنوع حسب المنطقة التي تنشأ وتمارس فيها ، فالألعاب الريفية تتميز بأنها أكثر تعبيراً ومحاكاة للبيئة والحياة الاجتماعية والعادات والتقاليد والمعتقدات السائدة ، وترتبط بمحيطها البيئي ولا يمكن ممارستها في بيئة أخرى كون معظمها أو قسم كبير منها يعتمد على مخلفات أشجار النخيل والسمر وغيرها من عناصر البيئة الريفية.
وتتميز الألعاب الريفية بأنها تمارس في فترات النهار ، كما أنها ألعاب بسيطة جاءت لتعبر عن بساطة الحياة المعيشية والاجتماعية، وأحيانا لا تختلف بعض الألعاب التي تمارس في الريف عن مثيلاتها في المدن ، وقد يكون الاختلاف في التسمية نظراً لاختلاف اللهجة.
ومن بين الألعاب الريفية ( الصقلة ) ، ( القفة ) ، ( أم البيت ) ، الكونة ، الخزراء ، مجلاع ، الهبة ، الفرارة ، الخاتم ، التبة ، الحرب ، المقصة ، الهول ، النيبوة ، السقلة.
أما الألعاب الساحلية فتعتمد بشكل رئيسي على البحر الذي كان يمثل للصبية أهمية كبيرة ومحيطاً خصباً لممارسة معظم ألعابهم المفضلة.
عدا كونه مصدراً للرزق ومحيطاً لأهم المهن التي زاولها إنسان الإمارات منذ فجر التاريخ . ومن بين الألعاب الساحلية : ديك ودجاجة وهي للصبيان ، اليغيرة وصاقف لاقف وهي للفتيات . أما الكبار فقد لعبوا الجحيف والحبل وغيرها مثل كرة السيطان ( وسيب حي ( لو حيت ) . وتبين الدراسات والأبحاث التي أجراها المهتمون بتراث الإمارات بأن الكثير من الألعاب الشعبية ، قد اندثر بفعل إنتشار الألعاب العصرية الدخيلة التي صاحبت الطفرة الاقتصادية . وتتميز بفردية ممارستها واعتمادها على الأجهزة والآلات . ويظهر ذلك جلياً في المدن والتجمعات الحضرية في إمارات الدولة ، أما المناطق الريفية فلا يزال أبناؤها يمارسون ألعابهم الشعبية حتى اليوم ، مثل هذه الألعاب : القبة ، والحلة ، والمريحانية وغيرها من الألعاب ، وفي المناطق الجبلية كمصفوت يمارس الأطفال عددا من الألعاب الشعبية وهي : السكون والصقلة والتبلة.
ويعزو الباحثون أسباب اندثار الألعاب الشعبية إلى إنتشار وسائل الإعلام التي استحوذت على معظم وقت فراغ الأطفال والفتية ، كذلك إلى فقدان روح الجماعة التي كانت سائدة في الماضي بين الصبيان، وابتعاد الوالدين عن دورهما الأساسي في تثقيف الأبناء وتدريبهم على الألعاب كما كان الأجداد يفعلون سابقاً ، واقتصار دور الأندية الرياضية على الاهتمام بالألعاب الحديثة دون الاهتمام بالرياضة الشعبية التقليدية.
ويضع الباحث الإماراتي عبد الله الطابور تقسيماً للألعاب الشعبية في الإمارات يهدف إلى التمييز بين مختلف الألعاب الشعبية ، ومساعدة الباحثين والدارسين على دراسة الألعاب الشعبية بأسلوب علمي يعتمد على المنطق والموضوعية. وقد قسم الباحث الألعاب الشعبية في الإمارات إلى ثلاثة أقسام هي :-
الألعاب الفردية
هي الألعاب التي تمارس من قبل فرد واحد فقط ، وتتميز بالسهولة والبساطة في الشكل والأداء والتكوين ، وكثيراً ما يمارسها الأطفال دون سن العاشرة ، ولا تشتمل على قوانين أو شروط محددة ، كما أنها تفتقر إلى عنصر المنافسة ، ولكنها تساعد الطفل على الاعتماد على نفسه وذلك حينما يقوم بصناعة لعبته لوحده ، ومن نماذج الألعاب الفردية : خيل يريد عربانه ، سباببر ، قرقعانه / كراصيف ، الرنج والصوارة.
الألعاب الجماعية
هي تلك الألعاب التي تمارس بواسطة الجماعة ولا يأتي لعبها ومزاولتها بواسطة فرد واحد ، وتمتاز بأنها تنمي روح الجماعة والتعاون ، ويمارسها أكبر عدد من اللاعبين المشاركين ، وبأنها ألعاب حماسية تتطلب من اللاعب القدرة على التحمل ، والصبر ، والقوة العضلية ، وسرعة الحركة والخفة ، وتحتوي على قوانين وضوابط تحكمها وتنظمها . من نماذج الألعاب الجماعية : ( الصوير – الحلة – كرة السوط – الدسيس – القبة – الهشت – الضبة).
أما القسم الثالث فقد اسماه الباحث الألعاب الفردية – الجماعية وقال : إنه يتألف من ألعاب متنوعة ومحددة وهي الألعاب الحركية ، وتعتمد على النشاط البدني والحركي ومن أمثلتها ( القفة – الحبيل – الحبل ، وأيضاً الألعاب الذهنية : وترتبط بالعقل والذهن والتفكير وإعجال الخاطر وسرعة البديهة واستخدام الحيلة ، وتتميز بقلة لاعبيها وهي مقصورة على الشباب .
ومن نماذج هذه الألعاب : . الصبة – الحالوسة – الطولة ) وهناك ألعاب البنات وتتسم بالسهولة والرشاقة . وحينما تتقدم البنت في العمر فإن اهتمامها يقل باللعب ، وذلك لعوامل اجتماعية تخضع للعادات والتقاليد التي تحتكم إليها طبيعة المرحلة العمرية التي تبلغها الفتاة في مجتمع الإمارات . ومن نماذج ألعاب البنات : اللقفة – اليغيرة – الأرجوحة – وعرائس.
وأما ألعاب الصبيان فهي تتسم بالعنف والصعوبة والقوة البدنية وتعكس طابع الرجولة وتتطلب كثيراً من المهارات ومن نماذج هذه الألعاب : الحرب – كرة السطو – الضبة – الهشت – وديك ودياية – حسن ديك – عظيم السرا والتينية
غير أن ألعاب الأطفال دون سن العاشرة هي ألعاب بسيطة وجميلة تعكس قدرة الطفل الذهنية والحركية والثقافية ، وتتميز بالفردية والذاتية ، ومن نماذجها : الشنكعانة – كو كسري – قاف قاف – القرقعانة – المروحة – الصواوة – خوصة بوصة.
كما يحتوي القسم الثالث من الألعاب الشعبية وفق ما يحدده الباحث على الألعاب البحرية ، ويختص بها سكان المناطق الساحلية ، وتمارس في حياة البحر ، أو على ظهر السفينة ، أو على الشاطئ، ويمارسها الناس من كافة الأعمار والفئات ، ومنها لعبة ( المزاحط ) ولعبة ( المشابكة ) ويمارسها الغواصون ، وهناك لعبة (شنبوت) ولعبة القنفد ولد على ، وتمارس على الشواطئ ، ولعبة جر الحبل وتمارس داخل السفن.
كما أن هناك الألعاب النطقية والألعاب ذات الأهازيج الغنائية ، والألعاب التي تحتوي على أدوات والألعاب التي لا تحتوي على أدوات. وإذا نظرنا إلى الألعاب الشعبية في دولة الإمارات من الناحية الاجتماعية فنجد أنها قد ساهمت وبشكل كبير في صياغة أسس مجتمع الإمارات عكست مقدار التطور الاجتماعي للمجتمع نفسه ، حيث أنها ساهمت في الحفاظ على صيغة المجتمع بعاداته وتقاليده وقيمه وسلوكيات أفراده وموروثاته.
كما يلاحظ أن جميع هذه الألعاب أو معظمها على الأقل مستوحي من ظروف البيئة المحلية ، وعناصرها الرئيسية ، ذلك أن الخيال الشعبي إنما يستمد مادته من العناصر المحيطة التي تدخل فيما بعد في أغانيه وأهازيجه وألعابه ، وسواها
المصدر: موقع الكعبي للتراث
